Общага, в общем-то, неплохая, но располагалась далеко — в поселке Лукьяново, который совсем недавно вошел в черту города Вологда. От Лукьянова до центра ехать около часа. Вроде, не так и долго, но секрет в том, что по пути следования автобус должен миновать два железнодорожных переезда, а по закону подлости, один из них обязательно будет закрыт в ожидании поезда. И ждать-то приходится всего лишь минут пять или десять, но по ощущениям покажется — целый час.

А тетя Лида с мужем живет в двухэтажном деревянном доме на НабережнойVI армии, прямо на берегу реки Вологда. Напрямую, если по льду, до областного УВД, где будет проходить наша учёба, пешком минут пятнадцать. Так что есть резон остановиться у родственников. Вот только…

— Только, как я к ним ввалюсь? — поинтересовался я. — Здрасьте, разрешите на постой встать?

— А чего тут такого? — удивилась мама. — Придешь и скажешь — здравствуйте, тетя Лида и дядя Павлик. Можно у вас на несколько ночей остановиться? Они же, когда к нам в деревню едут, ни писем не шлют, ни телеграмм.

Все забываю, что эпоха еще не та. Это в моём будущем перед приездом потенциальные гости за месяц списываются в каком-нибудь «вконтакте», потом ближе к делу ещё созваниваются десять раз. А без предупреждения прикатить — это уж совсем моветон, чтобы не сказать хуже.

— Ну, хочешь, я им завтра позвоню? — предложила мама. — У меня дежурство как раз, и Лидка на работе будет.

— Позвони, — обрадовался я. — Я к вечеру освобожусь, как раз и нормально.

Гостевание у тети Лиды имело и свои плюсы, и свои минусы. Из минусов — навязывание своего присутствия родственникам, о которых я уже и забыл. Конечно же, и тетя Лида, и ее муж, рады родственнику, но мне все равно неудобно. Из плюсов — мне теперь необязательно участвовать в посиделках, которые в нашем мужском коллективе слушателей происходят ежевечерне. Повод-то всегда есть. Кто-то сдал экзамен по истории КПСС на четыре, кто-то оный экзамен сдал на три. А нет повода — так просто так, за знакомство. В той, прежней жизни, точно помню, что я участвовал во всех «веселушках», а нынче у меня на это нет никакого желания. Тем более, что если раньше я сам курил, то теперь табачный дым плохо переношу. А у милиционеров «под газом», да ещё редко собирающихся вместе, нет забавы увлекательней, как местные байки потравить под хорошую цигарку?

Кроме первого учебного дня, ознакомительного и установочного, занятия заканчиваются обычно часа к трём. Это я ещё по прошлой жизни усвоил. Тетя Лида приходила с работы в семь, дядя Павлик чуть позже. Куда мне девать еще три — четыре часа? Сидеть в чужой квартире и смотреть телик? Так по нему ничего интересного не показывают, разве что повезёт нарваться на «Этот фантастический мир». Помню, замечательная была передача, долго шла. Увы, но не разу «поймать» не удалось, и в программах ее нет. Наверное, пока не снимают[1].

Тогда может быть устроить прогулки по столице? (Тьфу, типун мне на язык — столица у нас одна, и даже Ленинград второй или северной столицей пока не называют. Время не пришло). Вот только, зимой гулять, да ещё под вечер как-то не особо радует. Морозец — еще ладно, но улицы чистят плохо. Пожалуй, в Череповце это дело получше налажено.

Однако, если не привередничать, то неспешно бродить по Вологде интересно и познавательно. Посмотришь на старинные здания, на церкви, которых в нашем Череповце почти не осталось. В областной столице их тоже поносили,но кое-что уцелело. Вологда, как-никак, и до революции был губернским центром и, в отличие от нашего уездного городка, населения здесь было побольше, значит, и церквей требовалось изрядно.

Еще интересно — что здесь не так в сравнении с моим прошлобудущим? На площади Революции памятника Василию Белову еще нет, но пока и рано. Белов еще не считается классиком русской литературы. А вот «зуб Дрыгина» уже стоит, а в мой прошлый приезд на сессию его не было[2].

Подумалось — чего мне не хватает на Кремлевской площади? Кремль стоит, София на месте, колокольня тоже. Даже храм Александра Невского никуда не делся. А, вспомнил! Нет памятника Константину Батюшкову с лошадью. В Вологде этот памятник именуют «Памятник лошади Батюшкова»[3].

Так что один я ещё, может быть, и погуляю среди историко-архитектурных ценностей, а вот с Ниной уж лучше мы приедем сюда летом. Побродим, полюбуемся, а вечером отправимся к моим родителям.

А в Вологодской картинной галерее я бывал нечасто. Как же не сходить и не посмотреть на свои любимые картины? Например — на «Незабудки» Джанны Тутуджан? Картина, где на фоне бревенчатых стен русской избы изображены трое: старуха, молодая женщина и девочка-подросток.

Да, а куда девался «Новый день» Яна Крыжевского? Та самая, которую называют символом пасхального соцреализма? Как нам рассказывала экскурсовод — на картине изображена девушка-строитель, сидящая на бетонном блоке на фоне стройки. Вроде, соответствует духу социалистического реализма — строитель светлого будущего. Но если присмотреться, то разглядишь, что в руках у девушки веточки вербы — символ Пасхи. А бетонные блоки похожи на распятия или кресты.

В той далёкой будущей жизни мы с Ниной специально ездили в Вологду, чтобы побывать в новом здании картинной галереи. Точно помню, что картина была.

Межсессионка, между тем, шла своим чередом. Главный наш предмет, разумеется, история КПСС. В прошлый наш приезд был зачет — поставили всем «автоматом», а тут уже полагается экзамен. И что, я не расскажу про II съезд РСДРП, о программе максимум и программе-минимум? О расколе партии на большевиков и меньшевиков? Фи… А вот второй вопрос посложнее, потому что нужно говорить о программе коллективизации. Здесь, дай бог, чтобы не занесло куда-нибудь не туда. За последующие-то годы много поизменилось в оценке этого явления, и много чубов повыдрано с корнем в пылу полемики. Не ляпнуть бы чего-нибудь из ныне пока не известного.

Пока готовился, успел даже написать шпаргалку для нашей Веры