Это стремление к изменению по воле гипнотизера силы функций называется гипнотическим внушением. В предыдущем разделе мы говорили о естественном внушении, здесь же речь идет об искусственном внушении, которое производится пациенту, предварительно повергнутому в своеобразное психическое состояние – гипнотический сон. Гипноз можно вызывать чисто психическими приемами у всех нормальных людей, труднее у нервных и невозможно у психически больных.

Сходство и различие гипноза с физиологическим сном. Состояние гипноза многие исследователи сравнивают с нормальным сном, от которого гипнотическое состояние принципиально почти не отличается. Каждому из нас известно, что во время нормального сна любые воспоминания и представления возникают особенно живо и ясно. Так, например, думая днем об искусстве Васнецова, вспоминая имеющиеся в его мастерской картины, у нас возникает слабое, неотчетливое представление о работах, имеющихся в этой коллекции. Во сне эти чудные произведения большого мастера мы видим особенно колоритно и со всеми деталями. Нам кажется, что мы там находимся и делимся приятными впечатлениями со своим добрым спутником, тонко анализирующим и глубоко чувствующим произведения этого художника. Вспомним, как нередко во время обычного сна, когда восприятие внешних раздражений и сознание выключаются, мы получаем возможность произвольно и изолированно создавать себе образы и действия, производящие на нас в силу этого более живое впечатление.

Нормальный сон дает много явлений, схожих с гипнозом, но мы используем в качестве иллюстрации только некоторые из них. Телефонный звонок или автомобильный гудок превращаются в необыкновенно фантастические восприятия грозы, грома и т. п. После пробуждения от гипнотического сна, так же как от обычного сна, остаются лишь смутные воспоминания о пережитом и виденном во сне; обоим видам сна сопутствуют, таким образом, различные степени забывчивости. Интересно явление, отмечаемое гипнологом И. Шульцем (Schultz) и встречающееся у нормальных людей, которые видят продолжение снов на следующую ночь, хотя днем их совсем не вспоминают; такое явление аналогично гипнозу, когда вновь загипнотизированный может точно рассказать о пережитом при первом сеансе гипноза[29].

Даже специалисты указывают на следующие моменты сходства обоих снов. Начальные фазы засыпания при естественном и гипнотическом сне чрезвычайно схожи между собой: и там и здесь преобладает сонливость; положение пациента и условия, в которых находится подлежащий гипнозу, тем благоприятнее для успешности гипноза, чем более они схожи с условиями естественного сна; представление сна способствует засыпанию при обычном и при гипнотическом сне; сонливость весьма легко углубить путем самовнушения до действительного сна точно так же, как это проделывает гипнотизер.

Указанное сходство обоих снов, однако, не полное; глубокая фаза нашего физиологического сна, когда человек крепко спит и не видит никаких снов, является бессознательным состоянием и отличается от соответствующей фазы гипнотического сна тем, что при гипнозе обязательно сохраняется связь с гипнотизером, голос которого больной все время слышит и приказания которого он выполняет. Это, хотя и существенное различие обоих видов сна, все же умаляется тем обстоятельством, что они могут переходить одно в другое. Наш глубокий сон может быть превращен в гипноз, для чего надо несколько ослабить глубину сна, дуя в лицо спящего и затем применяя внушение «Вы будете продолжать спать, но будете слышать мой голос». В свою очередь гипноз может перейти в нормальный сон, причем человек, проспав известное время, самостоятельно просыпается, не нуждаясь в том, чтобы его разбудил гипнотизер.

Суммируя только что изложенное, можно присоединиться к мнению гипнологов, что гипноз является состоянием, весьма похожим на наш обыкновенный, естественный сон; но отличается от него тем, что гипноз развивается медленно и его вызывает и поддерживает стороннее внушение. Аналогия между гипнозом и сном, однако, наиболее близка к истине – на память приходит высказывание немецкого психиатра Эрнста Тремнера (Trömner): если бы греческие художники знали гипноз так же хорошо, как и смерть, то они изобразили бы сон и гипноз в виде братьев, подобно тому, как они воспроизводили сон и смерть в виде брата и сестры.

Способы вызывания гипнотического сна. Эти способы разнообразны в зависимости от их авторов: прикосновения рукой, пристальный взгляд гипнотизера и одновременное давление на болевые места, пассы непосредственно по телу или на близком от него расстоянии, пассы по лицу, пассы по глазам, легкое дуновение в нос и губы, внутреннее успокоение и концентрация внимания.

Английский врач и гипнотизер Джеймс Врэд (James Braid)[30], пользовавшийся в свое время громадным влиянием и потому большой популярностью, усыплял своих больных гипнотическим сном при помощи блестящего предмета, держа его перед глазами так, чтобы вызвать сильное утомление глаз и век и общее утомление пристальным взглядом на предмет; далее – внушением пациенту необходимости сосредоточить свои мысли только на этом намерении. Брэдом был введен термин гипнотизм. Вследствие заслуг этого автора в данной области медицины в литературе термин брэдизм употребляется зачастую как равнозначный гипнотизму. Некоторые авторы называют брэдизмом метод усыпления с помощью блестящего предмета.

Брэд пользовался, как потом выяснилось, тем же приемом гипнотизирования, какой существовал у египетских волшебников, персидских магов и индийских йогов, а также и факиров. В отдаленные времена длительное и пристальное рассматривание некоторых драгоценных камней – берилла и опала – вызывало сонливое состояние, усталость, тяжесть глаз и всего тела.

Приемы Брэда вызывать гипноз постепенно стали заменяться другими, теми, в которых первенствующее значение стало иметь словесное внушение. Этому вытеснению метода Брэда особенно способствовали наблюдавшиеся случаи опасного самогипноза, когда лица, усыплявшиеся блестящими предметами, при виде этих последних сами впадали в гипноз. Молодая женщина невольно впадала в гипнотическое состояние, как только она видела небольшой остроконечный нож, похожий на тот скальпель, на который Брэд заставлял смотреть во время гипнотического сеанса. Другой описанный случай – юноша засыпал каждый раз после того, как он видел небольших размеров зеркало, подобное тому, каким пользовался гипнотизер. При этом методе значительно чаще бывают неприятные и иногда совершенно неожиданные осложнения: головная боль, обмороки, судороги, рвота, возбужденное состояние после пробуждения и т. п.

Родоначальником гипноза, вызываемого только внушением, был португальский аббат де Фариа, который учил, что гипнотизм вызывается исключительно воображением самого больного. Субъектов, которых он считал по некоторым признакам подходящими, он усыплял, сажая их на стул и весьма внушительно и выразительно произнося: «Спите» – или же заставляя их фиксировать свой взгляд на его руке. По его методу усыпления и по опытам, проводившимся им над спящими, можно судить, что он знал и понимал значение внушения и, несомненно, дал толчок развитию нынешней теории гипнотизма.

Доведение этого метода до логического конца является заслугой французских ученых А. О. Льебо (A.-A. Liebeault) и И. Бернгейма (I. Bernheim). Врач А. О. Льебо построил свой метод целиком на внушении и изложил его в своей работе «Искусственный сон и сходные с