и Медул-лия были завоеваны, и жители их переведены в Рим, где их поселили на Авентине. Они-то и составили начало римского плебса. Этими завоеваниями римские владения были расширены по южному берегу Тибра до моря. В устье Тибра Анк заложил портовый город Остию. Яникульский холм на правой стороне Тибра, против Рима, он укрепил и присоединил его к остальному городу посредством моста на сваях.

Вот главные черты сказаний о четырех первых римских царях. Что же касается исторической правды, то можно сказать следующее. Древнейшее римское население было основано на Палатинском холме латинами; но что эти латины пришли из Альба-Лонги — весьма сомнительно, потому что нигде не видно между этими городами такой связи, которая должна была существовать между метрополией и колонией. Ромул, по сказанию основатель Рима, бог и сын бога, есть чисто мифическое лицо, имя которого выведено из названия Рима. Годом основания Рима обыкновенно принимают, вслед за римским ученым Марком Теренцием Барроном, 753 год до Р. Х.; но в действительности время основания Рима определить с точностью невозможно. Сказания, называющие Ромула внуком Энея, естественно, отодвигают основание Рима в более далекую древность.

Предание говорит о похищении сабинянок, потому что римляне вступали на Палатинском холме в брачные союзы с соседней сабинской общиной. Именно сабиняне, близкие родственники латинского племени, проникли из северо-восточных гор в долину Тибра; часть их поселилась даже на Квиринале, против Палатина. Обе общины на Квиринале и на Палатине, вероятно, находились между собой в отношениях враждебных; крепость на Капитолии, по-видимому, была занята сабинянами. Но с течением времени обе общины вступили в мирные отношения и составили федеративное государство. Таким образом, римское государство состояло из двух племен, или триб, латинов и сабинян, или рамнов и тициев. К ним впоследствии присоединились как третья триба люцеры, вероятно образовавшиеся из поселившихся на Целийском холме альбанцев, которые, однако, вначале уступали двум первым племенам в политических и богослужебных правах и почестях и не могли избираться в цари. Каждая из этих трех триб разделялась на десять курий, каждая курия — на десять родов, так что весь народ распадался на тридцать курий и триста родов.

Это смешение различных племен в одном государстве, без сомнения, много способствовало живому и здоровому развитию. Ромул, латинского происхождения, считается основателем города и творцом первых политических учреждений. Нума Помпилий, сабинянин, укрепляет государство своими религиозными учреждениями; по следам Нумы идет его внук Анк Марций. Первыми плебеями были жители поселений на левом берегу Тибра, которые, по преданию, были завоеваны и разрушены Анком. Они составляли общину полуграждан, подчиненных полноправным гражданам, или патрициям. От них отличались клиенты (домочадцы, наследственно подчиненные), часть древнейшего римского населения, тесно связанная с патрициями, распределенная между отдельными патрицианскими родами и состоявшая под их особенным покровительством. Патриций в качестве патрона, подобно отцу, должен был во всем помогать своему клиенту, а клиент обязаны был ему служить. Впоследствии клиенты постепенно слились с плебеями.

Царей Тулла и Анка мы можем считать личностями историческими, но они окружены легендарным мраком. То же должно сказать и об их наследниках, о так называемом тарквинийском периоде, отличающемся совершенно особенным характером. Смена латинских и сабинских царей прекращается, и три следующих царя — Луций Тарквиний Приск, Сервий Туллий и Луций Тарквиний Гордый— достигают престола путем неправедным и теряют его в результате насилия.

В правление Анка Марция, как говорит предание, из этрусского города Тарквиния пришел в Рим Лукумон, сын Демарата, бежавшего из Коринфа, и под именем Луция Тарквиния приобрел благосклонность и высокое уважение царя и народа. После того как Анк назначил его опекуном своих детей, он сумел побудить народ к передаче ему царского достоинства. Луций Тарквиний показал себя сильным и предприимчивым государем, он расширил римское владычество в удачных войнах против латинов, сабинян и этрусков. Внутри он предпринял многие перемены в государственном устройстве. Число членов сената он увеличил до трехсот, вероятно, допущением туда люцеров, к которым он, по-видимому, и сам принадлежал. Известное число знатнейших семейств из плебеев он принял в патрициат, включив их в существующие трибы, так что теперь число патрицианских родов увеличилось вдвое. Эти вновь принятые роды назывались младшими. Кроме того, Тарквиний много заботился об отстройке города, его украшении и укреплении. Он начал сооружение большого капитолийского храма, который был окончен уже при сыне его Тарквинии Гордом; болотистые низменности города, нижний форум, долину между Палатином и Авентином он осушил посредством громадных подземных каналов (клоаки), которые сохранились до сих пор и показывают, какими большими возможностями располагала тогдашняя власть. В долине между Палатином и Авентином был устроен цирк для «римских игр». Затем Тарквиний начал постройку оконченной при Сервии большой окружной стены, соединившей в один большой город семь холмов Рима: Палатинский, Капитолийский, Квиринальский, Виминальский, Эсквилинский, Делийский и Авентинский и Яникульский на правой стороне Тибра.

Когда Тарквиний был убит в своем доме по наущению сыновей Анка, его мать Танаквила объявила, что Тарквиний только ранен и передает правление до выздоровления своему зятю Сервию Туллию — по сказанию, рожденному рабыней. Когда же Сервий достаточно утвердился на престоле, он открыто объявил себя царем. Сервий был по преимуществу мирный государь; замечательные деяния его — во-первых, завершение постройки крепостных стен, начатой Тарквини-ем, и, во-вторых, обеспечение свободы и политических прав плебеев. Плебеи числом значительно превосходили патрициев и в целом не уступали им в образовании; их нельзя было полностью лишать политических прав хотя бы уж потому, что без плебеев невозможно было комплектование войска и сбор податей.

Сервий разделил римскую территорию на тридцать округов, или триб, вследствие чего и все население распалось на соответственное число триб. Не только плебеи, но и патриции и клиенты были включены в эти местные трибы. Кроме деления всего народа на трибы, Сервий предпринял и второе деление его — распределение по классам и центуриям, причем, подобно Солону в Афинах, он принял за основание деления имущественное состояние. Это устройство имело целью отмерить каждому отдельному гражданину его права в народном собрании. Все население теперь распадалось на а) всадников, которые включали шесть старых патрицианских центурий и двенадцать вновь образованных центурий из знатнейших плебеев; б) пехоту, разделенную на пять классов и сто семьдесят центурий; в) состоящих вне классов, а именно: ремесленников при войске, две центурии; музыкантов при войске, две центурии; пролетариев, которые так назывались потому, что могли служить государству не своим имуществом, а только своими детьми (proles).

Ясно, что основанием такого разделения служило военное устройство. Пять классов пехоты были в то же время пятью видами войска, по-разному